隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。持別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善,環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計(jì)或自己動(dòng)手布置家居已形成風(fēng)氣，這就給廣大設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)計(jì)師, 不但要從專業(yè)的高度為廣大群眾設(shè)計(jì)出優(yōu)美的環(huán)境, 同時(shí)還肩負(fù)著對普通百姓進(jìn)行引導(dǎo)和教育的任務(wù)。

第一、我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

  縱觀我國目前的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì), 雖不乏令人嘆為觀止的五星級(jí)酒店, 但卻始終是給人以"拒人千里" 的感覺。 鋼筋混凝土的建筑, 再加上"堆金砌銀"的室內(nèi)裝璜, 確實(shí)能給人一種豪華的感受, 但絕非是豪華的享受。一塵不染的大堂, 除了黃色的燈光能給你一絲暖意, 很難再找到"賓至如歸"的感覺。實(shí)際上, 我們的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師往往只注重室內(nèi)空間的硬裝飾部分, 而忽視了軟裝飾的重要性。室內(nèi)環(huán)境是人的活動(dòng)空間。設(shè)計(jì)師們在極認(rèn)真地裝飾著人的安身之所時(shí), 卻又把人的需要拋于腦后, 在無意中制造著要人適應(yīng)的行為"規(guī)范" , 最終使人無所適從。而這種一味追求浮華的室內(nèi)裝飾手法, 曾一度成為社會(huì)上流行的裝修標(biāo)準(zhǔn)。由此"批量生產(chǎn)"了大量的看似華麗, 卻并不舒適的室內(nèi)環(huán)境, 包括為數(shù)不少的耗資不裴, 表面奢華的星級(jí)酒店、娛樂場所及與之對應(yīng)的千篇一律的居室環(huán)境。

  可喜的是，隨著環(huán)境意識(shí)的迅速覺醒。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的生活已被千篇一律的生活方式和早已被別人設(shè)計(jì)好的環(huán)境不斷扭曲時(shí)，開始渴望自身價(jià)值的回歸。對奢華、虛浮的城市生活方式和環(huán)境的厭倦和排斥，轉(zhuǎn)向了對大自然單純、安詳、永恒流露的向往。"崇尚自然，返璞歸真"成為時(shí)尚。于是，那些終日在"花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)"中被香車寶馬、燈紅酒綠包圍的都市人，開始將目光投向質(zhì)樸、寧靜和自然的環(huán)境。鬧市區(qū)開始出現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格的酒吧；自然景物被搬進(jìn)了室內(nèi)；居室裝修興起復(fù)古情調(diào)。人們希望自己的居室充分體現(xiàn)自己的個(gè)性要求，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)也逐步得以回歸。

第二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的宗旨

  人是室內(nèi)環(huán)境的主角，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。但當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他們希望的理想生活空間時(shí)，有必要重新以人為中心，對"人－－空間－－環(huán)境"的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)化、藝術(shù)化和最適化的設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)，也就是我們所說的環(huán)境設(shè)計(jì)。

  人是環(huán)境設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)目標(biāo)，人的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計(jì)的方向。當(dāng)今人對室內(nèi)環(huán)境的需求，表現(xiàn)出回歸自然、重文化、高享受和重情感、多元性、自娛性與個(gè)性化的傾向。因此協(xié)調(diào)"人－－空間－－環(huán)境"的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美、舒適、宜人的生活空間，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的。

  由此可見，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的成功與否，舒適宜人是關(guān)鍵。而要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須建立起一種人與環(huán)境融洽的對話關(guān)系。做為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必不可少的一環(huán)，室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)正好可以在人與環(huán)境之間搭造起溝通的橋梁。也就是說：在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，"軟環(huán)境"的設(shè)計(jì)不容忽視。

第三、何為"軟環(huán)境"？

  所謂"軟環(huán)境"，有兩層具體的含義。首先，"軟"是相對其它硬質(zhì)材料而言的。在一般的室內(nèi)裝璜中，人們注重的往往只是室內(nèi)空間的硬裝飾部分。如：空間的結(jié)構(gòu)、格局的劃分、天花、地面、墻體的裝飾、廚房、衛(wèi)生間的安置等等。選用的材料多為花崗巖、大理石、瓷磚、玻璃、金屬等硬質(zhì)的材料，而對家具的選擇，尤其是室內(nèi)紡織品的選用卻被放在了可有可無的位置，更談不上實(shí)施系統(tǒng)的室內(nèi)紡織品配套設(shè)計(jì)了。"軟環(huán)境"的另一層含義，也是至關(guān)重要的，是指室內(nèi)紡織品與人之間建立的一種"物人對話"的關(guān)系。實(shí)際上，因?yàn)榧徔椘藩?dú)特的材質(zhì)、肌理和花色，天生就具備了較其它材料更容易與人產(chǎn)生"對話"的條件。這些條件通過人的視覺，觸覺等生理和心理的感受而存在并體現(xiàn)其價(jià)值。如：觸覺的柔軟感使人感到親近和舒適；造型線的曲直能給人以優(yōu)美或剛直感；形的大小疏密可造成不同的視覺空間感；色彩的冷暖明暗和色調(diào)作用于人的視覺器官，在產(chǎn)生色感的同時(shí)也必然引起人的某種情感心理活動(dòng)；不同的材質(zhì)肌理產(chǎn)生不同的生理適應(yīng)感；不同的花色取材，可以使人產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，置身于多樣的空間環(huán)境。充分利用紡織品的這些"與人對話"的條件或因素，能營造出某種符合人們功利目的的室內(nèi)環(huán)境氛圍，這種只訴諸于人的感受或感覺體驗(yàn)的氛圍，就是本文所要闡述的"室內(nèi)軟環(huán)境"。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用開發(fā)這種"軟環(huán)境"可以創(chuàng)造出溫馨、愜意的居室環(huán)境和各種舒適宜人的情調(diào)空間。室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)在成功的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。因此有人直接把它視為室內(nèi)空間的"軟環(huán)境"就不足為奇了。作為人的另一層皮膚和室內(nèi)建筑空間內(nèi)層的紡織品，它是作為聯(lián)系外部裝修和人之間的媒介而存的，是把人引向更另舒適的室內(nèi)環(huán)境的橋梁。室內(nèi)紡織品和室內(nèi)空間的相融之處，正是人類生活最理想的室內(nèi)環(huán)境。

第四、現(xiàn)代室內(nèi)軟環(huán)境設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)

  室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界，走向世界的中心點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)今人們的環(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)相互結(jié)合，上升到對人文因素的關(guān)注，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想和設(shè)計(jì)理念中不可缺少的組成部分。越來越多的人逐漸認(rèn)同室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中不可替代的地位，它的發(fā)展對每個(gè)人身心需求所起的作用是巨大的，更加注重在新世紀(jì)用新的藝術(shù)語言來表達(dá)自己的藝術(shù)思想和情感。